TeoRel, Revista de Estudios Religiosos y Teológicos TeoRel, Revista de Estudios Religiosos y Teológicos (ISSN-e 2981-4022), se publica con el propósito de divulgar los esfuerzos investigativos pertenecientes al área de teología y estudios religiosos realizados por los docentes, investigadores y estudiantes de la Facultad de Teología y Religión de la Corporación Universitaria Adventista y personas interesadas. Se busca que la reflexión sobre estas áreas del saber pueda servir de insumos para la resolución de conflictos sociales y la construcción de paz en entornos sociales locales e internacionales. TeoRel espera contribuir, al fomentar un estudio teológico y crítico de la religión –factor elemental de una sociedad–, al desarrollo de la región, el país y el mundo.
La construcción de los modelos sexuales nomológico y del tiempo del fin
La sexualidad fue dada por Dios al hombre en calidad de don y con el propósito de que este se relacionara y gozara con una mujer en el marco de un matrimonio monógamo, heterosexual y duradero. El pecado degradó todas las cosas, incluida la sexualidad. Lo que naturalmente había sido santo y digno se pervirtió y esta situación forzó a Dios a dictar normas para marcar los límites entre el bien y el mal, normas que son el sustento del modelo sexual nomológico. Hacia el fin de los tiempos, será imprescindible recuperar los elementos constitutivos del modelo sexual protológico para exponerlos a los jóvenes adventistas del siglo xxi que viven en medio de una sociedad relativista y permisiva. Para los jóvenes que no aceptan porque la Biblia lo dice como respuesta, la enseñanza basada en el amor, la obediencia y una equilibrada concepción del cuerpo será lo que podrá conducirlos hacia la restauración.
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Análisis comparativo entre la cosmovisión andina prehispánica y la teología adventista del séptimo día: similitudes, diferencias y desafíos para la contextualización misionera actual
La cosmovisión andina prehispánica, marcada por un politeísmo animista y la deidad suprema Viracocha, plantea interrogantes sobre sus posibles convergencias con la teología adventista del séptimo día, particularmente en términos de contextualización evangelística en comunidades peruanas contemporáneas. Este estudio examina puentes teológicos en tres ejes: teología (concepción de Dios), antropología (visión del ser humano) y cosmología (entendimiento del mundo), identificando analogías que faciliten la asimilación cristiana. Mediante un enfoque comparativo hermenéutico, se analizan mitos andinos, crónicas coloniales y doctrinas bíblicas adventistas, destacando similitudes como la creación divina, la mayordomía ambiental, el equilibrio moral (hucha vs. pecado) y la estructura cósmica tripartita (Hanan Pacha, Kay Pacha, Uku Pacha) con énfasis en renovación cíclica. Los hallazgos revelan convergencias en el respeto por la naturaleza, la comunidad (ayni) y la vida saludable, que promueven una integración respetuosa, aunque desafíos como el sincretismo exigen un diálogo intercultural sensible. Estas analogías facilitan la contextualización y permiten que la teología adventista sirva de puente para armonizar tradiciones ancestrales con principios cristianos teocéntricos.
La salvación en el adventismo: tensión histórica entre gracia y obediencia
Este artículo analiza la soteriología adventista como una síntesis entre la herencia de la Reforma, especialmente las tradiciones luterana y arminiano-wesleyana, y su particular cosmovisión escatológica. A través de un enfoque histórico-teológico y fenomenológico, se examinan las tensiones entre el carácter inmerecido de la justificación, la santificación progresiva y el papel de la ley divina. El estudio utiliza datos de la praxis pastoral contemporánea para ilustrar cómo estas doctrinas moldean la identidad y la experiencia del creyente. Se concluye que la originalidad adventista reside en articular la salvación como un peregrinaje de gracia que, sin caer en el legalismo, responsabiliza al individuo en su anticipación del regreso de Cristo.
Más allá de la mirada: la compasión de Jesús como respuesta teológica al abandono espiritual
El artículo realiza un profundo análisis exegético y teológico de Mateo 9:36, donde se presenta la compasión de Jesús como fundamento de su liderazgo pastoral y respuesta a una humanidad espiritualmente abandonada. A través del estudio del verbo griego, se evidencia que la compasión en Jesús no es solo un sentimiento pasivo, sino una fuerza visceral que lo impulsa a actuar en favor de los marginados y desorientados. El pasaje se sitúa estratégicamente como una bisagra literaria entre los milagros realizados por Jesús y el envío misionero de los discípulos, lo que resalta que su compasión no solo precede la misión, sino que la motiva. El estudio intertextual conecta la imagen de las “ovejas sin pastor” con textos proféticos como Ezequiel 34 y Números 27, posicionando a Jesús como el Pastor-Mesías prometido. Esta imagen se convierte en una crítica al liderazgo religioso de su tiempo, caracterizado por su legalismo e insensibilidad espiritual, y propone una alternativa encarnada en el amor activo de Cristo. En este contexto, la compasión no es solo una emoción, sino un criterio teológico que estructura toda la praxis pastoral y misionera. Por tanto, el texto convoca a los líderes cristianos contemporáneos a una reforma de su práctica pastoral, basada en un liderazgo empático, encarnacional y comprometido con el sufrimiento humano. A la luz de los desafíos actuales, donde muchas personas viven como “ovejas sin pastor”, el artículo llama a recuperar un ministerio fundado en la ternura, la cercanía y la acción redentora.
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Análisis exegético de Hechos 1:8: bases bíblicas para la misión cristiana contemporánea
El presente estudio exegético analiza las palabras de Jesús registradas por Lucas en Hechos 1:8, las cuales establecen los elementos esenciales de la misión cristiana tanto para la iglesia primitiva como para la actualidad. Se examina el contexto histórico, literario y gramatical de este pasaje, estudiando a fondo los términos en el texto original, su significado y sus implicaciones teológicas, así como la relevancia de este texto para la misión universal de la iglesia.
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El sacerdocio y la misión de la iglesia: un análisis exegético-teológico de 1 Pedro 2:9
El artículo explora la identidad y misión de la iglesia cristiana desde una perspectiva adventista, basándose en un análisis teológico del pasaje bíblico 1 Pedro 2:9. El estudio se centra en tres términos clave: xxxxx, xxxx y xxxxxx, examinando su significado semántico y morfológico en el contexto del Nuevo Testamento. La metodología empleada incluye un análisis exegético detallado de los términos griegos originales, su uso en la Septuaginta y en la literatura griega clásica, así como su relación con conceptos del Antiguo Testamento. El análisis morfológico y semántico del término griego xxxx revela profundas implicaciones teológicas que enriquecen la comprensión del sacerdocio cristiano en el contexto del NT. La conjunción xxxxxx constituye un elemento lingüístico de gran relevancia para comprender con precisión la intencionalidad teológica del texto bíblico en el que se inserta. El verbo xxxxxxxx, atestiguado en 1 Pedro 2:9, constituye una forma gramaticalmente significativa cuyo estudio morfológico y etimológico revela profundas implicaciones teológicas.
Lucas 4:18 y la praxis del cuidado espiritual: una mirada desde la capellanía contemporánea
Este artículo tiene como objetivo explorar cómo Lucas 4:18 ofrece un modelo bíblico-teológico para el cuidado espiritual en el contexto de la capellanía contemporánea, especialmente en ambientes hospitalarios. Partiendo de la declaración programática de Jesús en la sinagoga de Nazaret, se argumenta que dicho pasaje no solo revela el corazón de la misión mesiánica, sino que también traza una guía práctica para el acompañamiento espiritual en contextos de sufrimiento, vulnerabilidad y dolor. La metodología del estudio combina un análisis exegético-teológico del texto de Lucas 4:18 con una aplicación pastoral contextualizada a la realidad del ministerio capellánico. Se analizan las expresiones claves del pasaje: Anunciar buenas nuevas, sanar a los quebrantados, liberar a los oprimidos y se conecta cada elemento con funciones específicas del rol del capellán en el entorno hospitalario. La relevancia del artículo radica en mostrar la continuidad entre la misión de Jesús y el ministerio actual de los capellanes, quienes actúan como presencia encarnada del evangelio en lugares donde la proclamación no se realiza desde un púlpito, sino desde la escucha, la empatía y la esperanza compartida. En conclusión, Lucas 4:18 no solo inspira una visión compasiva del cuidado espiritual, sino que también exige una praxis que una palabra y acción, fe y acompañamiento. El pasillo del hospital se convierte, así, en un nuevo púlpito desde el cual se anuncia la buena noticia del reino a quienes más lo necesitan.
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El sacerdocio y la misión: una perspectiva pre-Éxodo 19:6
El período pre-Éxodo, narrado en Génesis, establece las bases teológicas del sacerdocio y la misión del pueblo de Dios, reflejado en figuras como Abraham y Melquisedec. Abraham, como intercesor, prefigura la función sacerdotal de interceder por otros, mientras que Melquisedec simboliza un sacerdocio universal que culminará en Cristo. Este concepto resalta la misión como un medio de bendición a las naciones, reflejado en el llamado de la Iglesia Adventista a realizar una labor misionera global. Por otro lado, los patriarcas (Isaac, Jacob, José) ejemplifican fe y perseverancia en contextos adversos, reforzando la conexión entre identidad sacerdotal y misión práctica. Su capacidad para mantener la adoración al Dios verdadero en entornos paganos inspira a la iglesia contemporánea a vivir su fe en un mundo secularizado. La teología adventista vincula estas narrativas con su énfasis en el sacerdocio celestial de Cristo (Heb 8:1-2) y su misión escatológica, proclamando el mensaje de los tres ángeles (Ap 14:6-12) como continuación del plan redentor iniciado en Génesis. Al final de la investigación se hace un análisis de cómo las figuras pre-Éxodo, como Abraham, Melquisedec y los patriarcas, establecieron las bases para entender la misión sacerdotal de Israel y para la iglesia de hoy.
Adoradores en espíritu y verdad: Una reflexión teológica de Juan 4:24 e implicaciones
El estudio de Juan 4:24 analiza su significado teológico y literario, explorando su contexto histórico-cultural y la influencia del Antiguo Testamento y el pensamiento grecorromano. La afirmación de que “Dios es espíritu” transforma la adoración, desvinculándola de lugares físicos y enfocándola en una relación directa con Dios mediante el Espíritu Santo. Este concepto se alinea con la escatología del AT, que anunciaba un tiempo en el que el Espíritu renovaría la adoración de su pueblo. Literariamente, el pasaje forma parte del diálogo entre Jesús y la mujer samaritana, donde ella es guiada desde la incomprensión hasta la revelación. Lingüísticamente, términos como espíritu y verdad refuerzan que la adoración es espiritual y continua. Teológicamente, refleja una estructura trinitaria: El Padre busca adoradores, el Hijo revela la verdad y el Espíritu capacita. Así, Juan 4:24 establece una base sólida para la adoración cristiana, conectándola con la comunión trinitaria y la escatología de la redención en Cristo.
Legislación para los extranjeros, huérfanos y viudas. Un estudio exegético y teológico en el Pentateuco
La legislación para los extranjeros, huérfanos y viudas en el Pentateuco buscaba asegurar que estos grupos vulnerables fueran tratados con compasión y justicia dentro de la sociedad israelita. Estas leyes reflejan una preocupación que incluían la protección y la justicia, la previsión económica, la inclusión en celebraciones, advertencias contra el abuso; como también algunas consideraciones específicas sobre matrimonio, estatus y herencia. Por tanto, esta legislación no solo tenía un propósito práctico de protección social, sino que estaba profundamente entrelazada con la identidad religiosa, ética e histórica del pueblo israelita.
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Centros de Influencia como estrategia para el plantío de iglesias
Durante años la iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD) ha desarrollado Centros de Influencia (CI) con el propósito de impactar positivamente la vida de los habitantes urbanos y transformar las ciudades a través del servicio y el evangelismo. A pesar de los desafíos que presentan estos entornos, Dios tiene un amor especial por las ciudades y sus habitantes, como se ilustra en Jonás 4:11: “¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad?” Su deseo es que todos reciban su mensaje de esperanza y salvación. Los CI tienen como objetivo principal comprender las necesidades locales a través de estudios de campo. Este análisis permite identificar los desafíos específicos de cada comunidad y proporcionar respuestas efectivas y contextualizadas. Según Gary Krause, “Lo que todos tienen en común es un plan para atender las necesidades físicas y espirituales de las personas, plantar nuevos grupos de creyentes y guiar a las personas a Jesús”. De este modo, estos centros no solo ofrecen asistencia en áreas clave como la salud, la educación y el bienestar social, sino que también funcionan como plataformas para la formación de nuevos grupos de creyentes y el fortalecimiento de la fe. Los CI representan una oportunidad única para que los miembros de la iglesia se involucren activamente con su comunidad a través del servicio. Al brindar apoyo práctico y solidario, se fomentan relaciones auténticas basadas en el amor y el ejemplo de Cristo, fortaleciendo así la misión de la iglesia en el contexto urbano.
El impacto de los Centros de Influencia en la misión urbana adventista
Los Centros de Influencia (CI) representan una estrategia clave dentro de la misión urbana adventista, combinando evangelismo, servicio comunitario y principios bíblicos para impactar positivamente a las ciudades. A medida que las sociedades evolucionan, los métodos tradicionales de evangelización enfrentan nuevos desafíos, lo que hace necesario adoptar enfoques innovadores y contextuales. Este estudio analiza el papel fundamental de los CI en la expansión de la misión urbana adventista, abordando su origen, fundamentos teóricos, base bíblica y estrategias de implementación. Se examina cómo estos centros han servido como espacios de conexión entre la iglesia y la comunidad, proporcionando servicios como educación, salud y asistencia social. Asimismo, se destacan las enseñanzas de Elena G. de White, quien promovió la importancia de establecer estos centros en ciudades para atraer a las personas a Cristo de manera práctica y significativa. A través de un enfoque integral, este artículo busca demostrar que los CI no solo facilitan la predicación del evangelio, sino que también fortalecen la iglesia y generan comunidades más saludables y resilientes.
Derechos de autor 2024 Estudios Religiosos y Teológicos
El servicio como herramienta espiritual para la transformación social
Este artículo explora la profunda interconexión entre la transformación social, las herramientas espirituales y el servicio desde una perspectiva cristiana. Se establece que el servicio, cuando se basa en una sólida conexión espiritual, puede ser una herramienta poderosa para generar un cambio significativo tanto a nivel individual como social. El artículo comienza definiendo los conceptos clave: transformación social como cambios profundos que alteran las estructuras y normas de una sociedad, herramientas espirituales como instrumentos para conectar con lo trascendental, y servicio como acciones altruistas que buscan el bienestar colectivo. A través de ejemplos como las enseñanzas de Jesucristo y casos contemporáneos de servicio, se ilustra la relación entre estos conceptos. Se resalta que el servicio, guiado por valores como el amor, la compasión, la justicia y la responsabilidad social, tiene el potencial de construir una sociedad más justa, inclusiva y ética. El artículo concluye enfatizando la importancia de integrar la espiritualidad con las acciones de servicio para generar una transformación social significativa. Se invita a los lectores a reflexionar sobre su propio compromiso con el servicio y a tomar acciones que contribuyan a un mundo más compasivo y equitativo.
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Intertextualidad entre el apócrifo de segundo de Esdras versus el libro Bíblico de Esdras
Este estudio busca hacer un comparativo por contraste mostrando las diferencias y similitudes entre el texto apócrifo del segundo libro de Esdras versus el texto Bíblico correspondiente al libro de Esdras. Dado la brevedad de la investigación, no se pretende agotar todos los contrastes entre los dos textos; pero si hacer un acercamiento a los argumentos que se hallan en cada uno de ellos, con la finalidad de obtener una visión holística tanto en su forma y estilo como en el contenido de los argumentos expresados en cada pasaje. Este estudio se abordará en cuatro secciones. En la primera sección se presentará algunas consideraciones sobre la literatura apócrifa. En la segunda sección será dedicada a evidenciar las diferencias intertextuales de los dos libros. Una tercera sección abordara las similitudes que se observan; y en la última sección (cuarta,) se expresarán las conclusiones a las que se llegan en esta sencilla investigación.
El origen del mal a través de los escritos de Ellen G. White
Es esencial para los seres humanos conocer las razones por las cuales el mundo actual está cada día mas sumergido en el mal, la injusticia y el egoísmo. La Biblia y los escritos del espíritu de profecía nos muestran el origen del mal en el universo, y cual ha sido su consecuencia en el ser humano.
Resumen: Dios el Espíritu Santo, siendo la presencia misma de Cristo: “Pues el tomará de lo mío y os lo hará saber” … (Jn 16:14). Imparte: justicia, luz, mucho amor, poder, gozo y paz a través de los dones y talentos entregados para la salvación de los hombres; Ha tenido una labor incansable, dónde solo en la disposición del corazón humano podrá tener los efectos de una verdadera, reforma y un poderoso reavivamiento. Estos elementos son adecuados para transformar el corazón irregenerado, y para la renovación de la imagen de Dios en el hombre. Así los propósitos de Cristo obrando por medio del Espíritu se lograrán, Y la promesa de: “He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. (Mt 28:20). Se cumple, porque Dios es Amor.
Los 144.000 desde la perspectiva de Ellen G. White
Un acercamiento al pensamiento de Elena G. White sobre los 144.000, el cual ha sido objeto de estudio a través del tiempo. Sujeto a diferentes interpretaciones, la escritora presenta su posición y recomendaciones a quienes se interesan en estudiar este tema.
Los dinosaurios desde los escritos de Ellen G. White
El don profético empleado por la escritora Ellen G. White, no utiliza el termino dinosaurios, es importante tener en cuenta implicaciones indirectas y analogías literarias, debido a que no aborda detalladamente los temas de la ciencia natural o la paleontología, por lo que estudio verificará la existencia de estos seres según la evidencia de sus escritos en fuentes primarias.
El carácter en los escritos de Ellen G. White
El presente artículo busca mirar el carácter desde la perspectiva de la escritora estadounidense Ellen White, la cual mostrara a través de la revelación dada por Dios, que el carácter es algo que se debe trabajar desde ahora, sobre todo mirando que el carácter es un proceso no un estado. también miraremos cuan miserable sería el cielo, si algunos de estos miserables fueran al cielo.
El fin de la ley es Cristo: Estudio teológico de Romanos 10:4
En este estudio de el objetivo es presentar una aclaración según lo que han dicho varios autores del tema, para generar un interés profundo en las enseñanzas de Jesús y el objetivo de su ministerio con respecto a la Ley. ¿Qué concepto tiene Pablo acerca de la Ley? ¿Cuál era el pensamiento de pablo con respecto a Cristo y la Ley? ¿Cómo influye esto en el pensamiento de los creyentes de hoy y en el pasado como afectó el pensamiento judeo-cristiano? In this study, the objective is to present a clarification according to what several authors on the subject have said, to generate a deep interest in the teachings of Jesus and the objective of his ministry with respect to the Law. What concept does Paul have about the Law? Law? What was Paul's thought regarding Christ and the Law? How does this influence the thinking of believers today and in the past as it affected Judeo-Christian thinking?
El Salmo 128 enseña que una vida piadosa, basada en el temor al Señor, la obediencia y la responsabilidad, conlleva la bendición y la prosperidad divina. Además, destaca el valor de la familia y el trabajo honrado como componentes esenciales de una vida bendecida por Dios. Este Salmo ofrece una perspectiva teológica valiosa sobre cómo vivir en armonía con la voluntad divina y experimentar la bendición de Dios en la vida diaria.
Armagedón análisis exegético Ap 16:12-16
Armagedón siempre ha estado en la mira de los estudiosos de eventos finales, todos ellos tienen pensamientos divididos al interpretar este evento, algunos de manera literal o simbólica debido a su exigencia y poca mención en el libro. Armagedón, un término que tiene una única mención en el Nuevo Testamento, es un concepto que se desarrolla en el contexto de las plagas postreras Ap 15:1-16:21, el cual se relaciona comúnmente con la batalla final, sin embargo, el tema ha sido tan comentado y poco aterrizado que sus interpretaciones reflejan una tensión entre lo simbólico y lo literal.
Derechos de autor 2023 Estudios Religiosos y Teológicos
Armagedón desde la perspectiva de los pioneros adventistas
Armagedón siempre ha estado en la mira de los estudiosos de eventos finales, todos ellos tienen pensamientos divididos al interpretar este evento, algunos de manera literal o simbólica debido a su exigencia y poca mención en el libro. Dentro de los pioneros adventistas existe una fuerte inclinación hacia una literalidad del pasaje debido a los acontecimientos propios de su época entre las naciones de oriente, como también declaraciones de interpretarlo en un sentido simbólico y espiritual por exploraciones hechas dentro de la misma escritura que sirvieron como referencia. Por lo tanto, el propósito de este artículo es detallar una reseña histórica de la interpretación en los pioneros adventistas; dentro de las cuales se identifican los aspectos literales y simbólicos presentes en la interpretación de los pioneros adventistas en los años 1840 a 1906.
La presente investigación hace un breve estudio de geográfico, histórico, cultural y religioso de una de las naciones que ha guardado secretos desde sus inicios. Los arqueólogos aún están sorprendidos de los hallazgos encontrados de la cultura egipcia. Su organización política y social siempre tenía un tinte marcado al aspecto religioso. Hasta sus grandes construcciones nos hablan de la concepción de la religión en su día a día. Las deidades en el antiguo Egipto eran muy diversas, aunque en el relato bíblico no se llega a conocer el nombre de ellas, la Biblia presenta las nociones religiosas de Egipto. Los autores bíblicos presentan en varios pasajes de la Biblia a Egipto y su Faraón como naciones que están en contra de los designios divinos. Al final de la investigación se hace una análisis teológico del porque Dios envía 10 plagas a los egipcios, dándole a lector una nueva perspectiva nueva del relato del Éxodo. En definitiva, Dios es el único Dios y fuera de Él no hay otra deidad, cualquier manifestación de un ser que se autopercibe como dios e influye en su nación para su poster adoración tendrá que enfrentarse ante el creador del universo.
Perspectiva bíblica del divorcio y nuevo matrimonio
La Escritura brinda instrucciones claras a situaciones morales como las que ocurren en la actualidad, como lo es el caso del divorcio y el nuevo matrimonio; situaciones que han sido también practicadas un contexto eclesiológico. Es menester acudir a la Biblia, a través de la exégesis en pasajes claves y una revisión bibliográfica, para analizar cómo se manejó concretamente el asunto del nuevo matrimonio y en qué casos se permitía el divorcio ambos testamentos. Así, al abordar el Antiguo Testamento, es notable que la separación de la pareja solo podía ocurrir cuando hubiese fallecimiento o divorcio por infidelidad. Sin embargo, hay factores que podrían entrar en conflicto por órdenes en el Pentateuco, como la muerte a quien comete adulterio. Por otro lado, en el Nuevo Testamento el Apóstol Pablo da unos lineamientos abordando estas decisiones de separación y nueva unión matrimonial practicadas desde su tiempo, influyendo en el presente.
Paráfrasis de la historia de Jesús en Emberá Katío
En esta investigación, se analiza la cosmogonía Embera-Katío y la importancia de traducir la Biblia a su lengua vernácula. Para ello, se analiza su ubicación geográfica, su desarrollo en los últimos cincuenta años y la trasmisión oral de la historia en Colombia. Por otra parte, se menciona el relato cosmogónico lo cual permite entender algunas prácticas espirituales que realizan habitualmente. Finalmente, se analiza la influencia que ha tenido la Biblia desafiando el pensamiento de eruditos en torno a quitar las costumbres y creencias de los Embera-Katío.
Análisis comparativo entre los distintos relatos de la creación del cosmos en las culturas del Antiguo Cercano Oriente
El presente artículo realiza una presentación de los distintos relatos de la creación de las poblaciones del Antiguo Cercano Oriente (ACO) y luego los compara con el relato creacionista de Génesis 1. Se encuentra que si bien existen similitudes entre Gen 1 y los relatos de creación del ACO, las diferencias entre ellos señalan que no existe dependencia y que la creación bíblica refleja a un Dios de amor que con cuidado y meditación decide crear a la tierra y a la humanidad para que vivan en comunión con él.
Creación, ACO, Génesis, Dios, Comparación